Haneen
2012-04-22, 12:28 PM
الشأن الاسرائيلي 67 {nl}توراه إيروبكس، مارشال لويس، ماسورتي، لاهوت ما بعد أوشفيتس، متسبوت بانيجف{nl}ألعاب التوراة (توراه إيروبكس){nl}"توراه إيروبيكس" عبارة إنجليزية تعني ممارسة التمرينات الرياضيية المعروفة بالإيروبيكس بمصاحبة التوراة. ولذا أطلقنا عليها مصطلح «ألعاب التوراة». وألعاب التوراة إحدى البدع الجديدة التي ظهرت في الولايات المتحدة، وصاحبها حاخام إصلاحي في لونج أيلاند، قرر أن يقوم بدراسة نصوص التوراة وتلاوتها وذلك بمصاحبة التمرينات الرياضية المعروفة بالإيروبيكس ضمن الاحتفالات التقليدية المصاحبة لعيد النصيب. وفي الواقع، فإن عدم احتجاج أي من المؤسسات الدينية اليهودية الإصلاحية المسئولة على هذه البدعة الجديدة تبين أن اليهودية نفسها بدأت تتحول من الداخل إلى إحدى العبادات الجديدة التي فقدت الصلة تماما باليهودية الحاخامية، وخصوصا بعد السماح للشواذ جنسيا بالانضمام إلى الأبرشيات الإصلاحية المختلفة، بل وبعد السماح لهم بأن يرسم منهم حاخامات أيضا. وهذا أمر متوقع تماما في مرحلة الحلولية بدون إله، إذ يصبح الجسد (بالنسبة إلى يهود الولايات المتحدة البعدين عن الأرض المقدسة) الكيان المقدس الأساسي الذي يشكل العابد والمعبود والمعبد. وألعاب التوراة مثل جيد على علمنة النسق الديني من الداخل، بحيث لايبقى فيه من الخارج سوى القشرة والمحارة، فألعاب التوارة تعبير عن أخلاقيات اللذة والمتعة حيث يصبح الهدف من الحياة تحقيق الذات وإمتاعها والتعبير عن مبدأ اللذة خارج أية حدود أو قيود. وغني عن القول أن مثل هذه الأخلاقيات يقف على طرف النقيض من الموقف الديني الذي يصدر عن الاعتراف بأن الإنسان له حدود وبأن الهدف من وجود الإنسان في الأرض ليس إمتاع الذات وإنما تحقيق مثاليات أخلاقية تستند إلى أمر إلهي.{nl}ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ{nl}مارشال لويس : لويس مارشال{nl}رجل قانون يهودي مشهور، وهو أحد زعماء اليهود في أمريكا. وكان زعيما لليهود غير الصهاينة، حتى أنه استجاب لطلب د. حاييم وايزمان للانضمام إلى الوكالة اليهودية الموسعة. وكان أيضا أحد مؤسسي اللجنة اليهودية الأمريكية، ثم رئيسا لها. كما كان أحد منظمي الوكالة اليهودية ورئيسا لمجلسها. ولد مارشال في أمريكا عام 1856 وعمل على إلغاء العلاقات التجارية بين الولايات المتحدة وروسيا بسب مطاردة الأخيرة لليهود. وكان يعتبر الروح الحية في الكفاح من أجل إلغاء القيود التي فرضت على المهاجرين إلى أمريكا. وقد كافح من أجل حقوق المواطن وحقوق الأقليات واليهود بشكل خاص. وقد ترأس صناديق الإغاثة لملايين اللاجئين اليهود الذين تعرضوا للفقر والمجاعة في أعقاب الحرب العالمية الأولى. كما عين رئيسا للجنة البعثات اليهودية التي أرسلت للمشاركة في مؤتمر السلام بباريس. توفي مارشال لويس عام 1929، وقد أطلق اسمه على عدة شوارع في عدة مدن إسرائيلية.{nl}ــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ{nl}ماسورتي{nl}"ماسورتي" كلمة عبرية تعني «محافظ» أو «تقليدي» ( من كلمة «موسار»أي «تقاليد») وتستخدم للإشارة إلى اليهود المحافظين، وخصوصا داخل إسرائيل. وتترجم الكلمة إلى العربية بكلمة «محافظ» أو «تقاليدي». ولذا، فحين تردد هذه الكلمة في أحد النصوص العربية، يظن القارئ العربي أن هذا اليهودي الذي يقال له «تقليدي» يتمسك بالشعائر وبأهداف دينه، ولكنه في الواقع يهودي إثني يتمسك ببعض بالشعائر لأنها جزء من ميراث الأجداد ولأنها تعبر عن الذات القومية وروح الشعب (فولك). وهو في هذا مختلف عن اليهود العلمانيين الذي يرفضون كل التقاليد ويرون أنها تعوقهم عن التقدم واللحاق بركاب الحضارة الحديثة. ولكنه رغم اختلافه عن اليهود العلمانيين إلا أن هذا لا يجعله محافظا أو تقليديا من المنظور الديني، فالشعائر بالنسبة له ليست جزءا من نسق ديني أخلاقي يتمسك به مهما كان الثمن، وإنما هي فلكلور يمتع به به نفسه. ولهذا، فرغم أن المعنى المعجمي للفظ «ماسورتي» هو «محافظ» أو «تقليدي»، فإن مجاله الدلالي مختلف تماما عن كلمة «محافظ» أو «تقليدي» في أية لغة أخرى أو أي سياق حضاري أو ديني آخر.{nl}ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ{nl}لاهوت ما بعد أوشفيتس{nl}عبارة «لاهوت مابعد أو شفيتس» تستخدم للإشارة إلى تفكير الديني اليهودي الذي ظهر منذ أوائل الستينات، والذي يتوقف عند حادثة الإبادة النازية ليهود أوروبا ويضفي عليها المركزية. وعادة ما يتم الربط بين ظهور دولة إسرائيل وحادثة الإبادة حيث تظهر الإبادة باعتبارها العنصر السلبي على حين أن إعلان استقلال إسرائيل هو العنصر الإيجابي في هذه الدراما الكونية. ولا هوت ما بعد أوشفيتس هو مسمى آخر للاهوت موت الإله. {nl}ــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ{nl}متسبوت بانيجف: قلاع في النقب{nl}مستوطنات زراعية أقيمت في النقب كردة فعل. من قبل الحركة الصهيونية والاستيطان اليهودي في فلسطين أيام الانتداب البريطاني، على سياسة الكتاب الأبيض المجحفة. وكان القصد من إقامة هذه المستوطنات التي أطلق عليها اسم «قلاع» هو دراسة طبيعية المناخ والأرض وإمكانيات الاستيطان في مناطق جديدة في فلسطين لم تصل إليها حتى ذلك الوقت المستوطنات الزراعية اليهودية. وفي عام 1943، أي في ذروة الحرب العالمية الثانية، أقيمت في النقب ثلاث قلاع هي: جفولوت (في 12/5/1943) وربيبيم في النقب الغربي وبيت إيشل (في 9/8/1943) قرب بئر السبع .. وفي حرب عام 1948 هوجمت هذه النقاط النائية على أيدي العصابات المسلحة والجيش المصري الذي غزا فلسطين يوم 15 مايو 1948، لكن المدافعين عن هذه القلاع صمدوا إلى أن تم صد المهاجمين المصريين.{nl}ـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ<hr>إضغط هنا لتحميل الملف المرفق كاملاً (http://192.168.0.105/archive02/attachments/DocsFolders/04-2012/الشان-الاسرائيلي-67.doc)