اقلام واراء اسرائيلي 224

أقلام وآراء اسرائيليحجارة حماس أخطر مما كانت دائمابقلم: د. رؤوبين باركو،عن اسرائيل اليوميعمل قادة حركات الارهاب الاسلامية بحسب شيفرة تشغيلية مؤلفة من تفسيرهم لسيرة محمد. ويتم تحقيق الشيفرة على مراحل طريقا الى اقامة خلافة اسلامية عالمية. أما تحقيق حلم عودة اليهود الذي ورد في القرآن ايضا فيعبر عندهم عن تناقض في رؤيتهم للاسلام دينا حديثا وحيدا يفترض ان يسيطر على العالم.نجم ناس حماس من عالم المضمون هذا وأسموا عملية 'عمود السحاب' في غزة باسم 'حجارة السجيل'. ويظهر هذا التعبير في ثلاث آيات مختلفة في القرآن في سياق الابادة الجماعية لكفار وأشرار. وتصف حادثتان من هذه الثلاث الهلاك الذي قضى به الله على مدينة سدوم حينما أمطر سكانها بحجارة من سجيل من السماء.لا يجب ان تكون خريج 'الأزهر' كي تفهم ان كبار قادة حماس شبهوا اطلاق الصواريخ وصواريخ القسام على مواطني اسرائيل بتلك الحجارة التي أرسلها الله لاهلاك كفار الماضي في عملية 'حجارة السجيل'. وكان التحقيق جزئيا، فبدل مطر الحجارة السماوي أطلقت المنظمات الارهابية من غزة بمباركة 'الله' صواريخ على مواطني اسرائيل، لكن بعكس قصة 'الفيل' في القرآن استعمل مخربو حماس استعمالا جبانا السكان الذين جاءوا بهم الى الحكم في الانتخابات استعملوهم درعا بشرية في وجه قوة الجيش الاسرائيلي.الى الآن دعا قادة الارهاب الى القضاء على 'اليهود' كما قتلهم محمد في 'خيبر'. لكن خالد مشعل في خطبته الاخيرة في غزة تبنى التلاعب المعادي للسامية السائد في الغرب الذي يُظهر 'تسامحا' مع اليهود، لكنه يعيب الصهاينة. وقد زعم مشعل في صيغته الجديدة انه ليس عند الاسلام شيء على اليهود لكن 'الصهاينة' الذين ليس لهم أي حق في البلاد (نحو من 6 ملايين يهودي يعيشون في اسرائيل)، سيُقضى عليهم.وتوجه مشعل بسخائه الى الدول الغربية كي تُجلي اليهود وتنقذهم من الفناء. وغمز اوروبا متملقا باعلانه انه سيسكن في الدولة الاسلامية التي ستنشأ في فلسطين المسلمون والمسيحيون الى جانبهم. ونسي مشعل ان يذكر اضطهاد المسيحيين ('الكفار والصليبيين' الذين سيُسلمون في المستقبل بالتهديد بالسيف)، وحالات الاغتصاب والسطو وحرق الكنائس التي أفضت الى هجرة المسيحيين من المنطقة. ولم يذكر وضع 'الذميين' المخصص للمسيحيين في الاسلام باعتبارهم مواطنين من الدرجة الثانية.ان اعتراف الغرب بفلسطين مراقبة في الامم المتحدة بخلاف ارادة اسرائيل كان عملا متسرعا. فقد منح هذا الاعتراف الارهابيين الاسلاميين من العالم كله قاعدة على هيئة القاعدة في غزة والضفة، لأن شروط مشعل للوحدة مع فتح تقوم على العودة الى الكفاح المسلح.ان مظاهرات الصواريخ وأعلام حماس في الضفة تنذر بمجيء انتفاضة ثالثة تشتمل بالطبع على انهيار أبو مازن واطلاق حماس الصواريخ على مركز البلاد كما كانت الحال في 'حجارة السجيل'.تقوم دروس حماس على ان اسرائيل ستظل موجودة مع خنق غربي قضائي يقيدها في 'رد متناسب' على أيدي دول أبادت هي نفسها مدنا كاملة مع سكانها في الحرب العالمية الثانية.وهذه الدروس تقيد اسرائيل في تصور دفاعي هو تمهيد للهزيمة المعروفة منذ ايام قلاع الصليبيين.تقوم دروس العملية على الشرك الاخلاقي الذي أوقعت اسرائيل نفسها فيه والذي يُعرض مواطنيها لصواريخ من فوق رأس جيشها ويمنعها من ان تؤلم العدو وتردعه. ولما كان عقاب يردع قادة حماس وناخبيها ضرورة وجودية، فلا نوصي حماس بأن تعتمد على دروسها هذه زمنا طويلا.ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاختبار ابو مازنبقلم: عاموس جلبوع، عن معاريفاشتكى أكاديمي كبير، من مؤيدي أبو مازن، في وسائل الاعلام مؤخرا بان أحد معاذير نتنياهو في عدم الدخول الى مفاوضات مع ابو مازن هو شرطه المسبق بان تعترف السلطة الفلسطينية بدولة اسرائيل يهودية. حجة شكواه، التي قيلت بانفعال وبمثابة الغضب، كانت أن دولة اسرائيل تطلب من الفلسطينيين أمرا ليس معروفا في العالم؛ فهي تطلب أن يعترفوا بطبيعتها اليهودية. هذا طلب غريب، لم يطلب من السادات، لم يطلب من الملك حسين، لم يطلب على الاطلاق من الفلسطينيين من قبل رابين وباراك. وتعكس أقواله نهجا يعود مصدره الى اليسار الاسرائيلي، وبرأيي هذا نهج مغلوط من اساسه، الضرر فيه كثير. أوجهه عديدة، ولن اذكر هنا سوى واحد منها: هذا ليس أمرا يتعلق بالطبيعة، بل أمر هو الاكثر جوهرية لوجود دولة اسرائيل وهو السبب الذي جعل الشعب اليهودي يقيم دولته السيادية في بلاد اسرائيل؛ يوجد فارق هائل بين المفاوضات التي اديرت مع الاردن ومصر وبين المفاوضات مع الفلسطينيين. فمع الاردن ومصر كانت المشكلة اقليمية، ومسألة الاعتراف بمصر والاردن دولتين سياديتين لم تكن على الاطلاق على جدول الاعمال، مثلما لم يكن لهما اي مطلب في اراضي دولة اسرائيل. اما مع الفلسطينيين فالمشكلة هي النزاع على ذات قطعة البلاد، على مطلبهم اعادة اللاجئين الفلسطينيين الى اسرائيل، على مواثيق حماس وفتح والادعاءات بالملكية على كل دولة اسرائيل وغيرها. وهنا تقف عند الاختبار المسألة الاكثر اساسية: هل 'الفلسطينيون المعتدلون' مستعدين لان يعترفوا بحق تقرير المصير للشعب اليهودي؟ في قرار الجمعية العمومية للامم المتحدة الاخير جاء في المادة العملية الاولى: 'تؤكد الجمعية من جديد حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير وفي الاستقلال في دولته فلسطين على الاراضي الفلسطينية التي احتلت منذ 1967'. هذه المادة هي المنطلق في القرار لاستئناف المفاوضات بين الفلسطينيين واسرائيل لحل المشاكل الجوهرية مثل الحدود، الامن، القدس، اللاجئين، المستوطنات والمياه. إذن لماذا لا تستغل هذه الامور بالذات لوضع ابو مازن تحت الاختبار العملي، هو ومؤيديه وبعض الدول الاوروبية؟ يمكن علم ذلك اذا ما خرجنا بدعوة دراماتيكية جوهرية لابو مازن تقول على النحو التالي: استئناف المفاوضات في انابوليس في غضون ستين يوما، برعاية الرئيس اوباما، بهدف انهائها حتى نهاية العام 2013 وانهاء النزاع بين اسرائيل والفلسطينيين والدول العربية؛ ويكون الاساس للمفاوضات دولتان للشعبين: للشعب الفلسطيني، حسب حقه في تقرير المصير، وللشعب اليهودي على اساس حقه في تقرير المصير. الاتفاقات المكتوبة التي توصل اليها الطرفان في اعقاب مؤتمر انابوليس في تشرين الثاني 2007 تستخدم كنقطة الانطلاق العملية للمحادثات المتجددة. ينبغي لهذه أن تكون 'صرخة المعركة' المتواصلة للدبلوماسية الاسرائيلية بهذا الاسلوب او ذاك. ليس تكرارا للاقوال 'الممجوجة' في أننا مستعدون لاستئناف المفاوضات، وان ابو مازن هو الرافض. مطلوب خطوة ملموسة، ذكي، تعطي تعبيرا عن النهج الذي قررته مدرسة القيادة والاركان في الجيش الاسرائيلي وحدد في العام 1954 كشعار له: 'إذ بالاحابيل تصنع لك حربا'. نحن نعيش اليوم في حرب سياسية ومقاومة شعبية أعلنتها علينا السلطة الفلسطينية. وأنا مستعد لان اراهن بان ابو مازن سيرفض المبادرة آنفة الذكر بجملة من المعاذير. وهو سيرفضها لانه وهو، 'المعتدل'، غير مستعد، برأيي، لان يعترف بانه يوجد شعب يهودي، بانه لليهود حق في تقرير المصير، وفي اطاره الحق في الدولة؛ وهو لا يريد ان ينهي النزاع التاريخي مع اليهود. إذن تعالوا نتركه يرفض، واذا ما بفعل عجب قبل فماذا نريد افضل! مفهوم أنه توجد انتخابات، وكل رجال اليمين المتطرف سيصرخون وسيقلبون العوالم. ومع ذلك، فان احساسي الاساس هو أن معظم الجمهور بحكمته السليمة سيدعم مثل هذه الخطوة وسيرغب في فحص نتائجها. وماذا عن المؤيدين الشاذين لابو مازن في اسرائيل؟ يبدو أن هم ايضا سيخضعون للاختبار!ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــالاردن.. التحديات المركزية وميزان الردع الداخليهل سيقع الشارع الاردني اسيرا لميول متطرفة تؤدي الى فوضى لا يمكن التحكم بها وتهدد بقاء المملكةبقلم: اودي ديكل واوريت برلوف،عن نظرة علياإن تحليل السياقات الداخلية التي تجري في الاردن على أساس الخطاب في الشبكات الاجتماعية هو تحليل محدود وذلك بسبب رقابة النظام (في ايلول 2012 اقر قانون الرقابة على مقالات الرأي في الانترنت وفي الشبكات الاجتماعية) ولانه يصعب العثور على تحليل عميق ممن يتصدرون الرأي العام في الاردن. وبتأثير سياقات التغيير في العالم العربي، تطرح في الشبكات في الاردن مطالبات بالاصلاح وبنظام جديد. وتبدو واضحة مشاركة الشباب في الاردن، من اردنيين وفلسطينيين، ممن يفهمون قوة الوسيط الاعلامي الجديد. ويمكن أن نجد في الشبكات الاجتماعية ايضا محافل من القطاع الحزبي السياسي ومن رجال الاعمال ايضا، ولكن معدل مشاركتهم لا تشبه باقي الدول العربية. وقد تعاظم الخطاب بشكل كبير بعد احداث المظاهرات الاخيرة، مع التشديد على مظاهرات تشرين الثاني 2012، والتي اندلعت في أعقاب ارتفاع أسعار الوقود في الاردن.ويتميز الاحتجاج في الشبكات الاجتماعية بموجات الانتقاد، التي تتأثر بالسياقات التي تجتازها المنطقة باسرها، ولكن بالاساس في ضوء سياقات اجتماعية وسياسية اردنية داخلية. باضطرابات تشرين الثاني، التي برزت في حدتها وشدتها، اتسعت لتغطي المملكة وحظيت بلقب 'عصيان تشرين الثاني'. فقد أخرجت مظاهرات الاحتجاج الى الشارع كل المحافل والتيارات التي تنتقد ما يجري في الاردن. وبالتوازي، وجدت في الشبكات تعبيرها ايضا احاسيس القلق واعرب عن التقديرات بنقص الثقة في قدرة المملكة على مواجهة عموم التحديات من الداخل ومن الخارج. في ضوء عدم الاستقرار السياسي وقبيل الانتخابات التالية للبرلمان، في 23 كانون الثاني 2013، تطفو على السطح في الشبكات التوترات ومواضيع الخلاف حول عملية الانتخابات، المطالبة بمزيد من التغييرات على الدستور، مكانة المعارضة في الاردن، اهمال الحكومة، انتقاد الفساد، مشاكل اجتماعية ـ اقتصادية عسيرة، صراع النخبة الاردنية مع الاخوان المسلمين، مشكلة اللاجئين السوريين وكذا آثار الوضع في الضفة الغربية. وجملة كل هذه العوامل كفيلة بان تؤدي الى ضعضعة الاستقرار في الاردن ومزيد من الضرر بمكانة الملك. وتنشأ عن الخطاب في الشبكات الاجتماعية ثلاثة ميول اساسية:1. ميزان الرعب بين الاخوان المسلمين وبين الاردنيين. 2. ضعف الملك. 3. تأثير السياقات الاقليمية. الاردنيون مقابل الاخوان المسلمينيحلل رواد الرأي العام في الشبكات حركتي المعارضة، المختلفتين بطبيعتهما وبطبيعة معارضتهما للنظام في الاردن. المعارضة الاردنية ـ ولا سيما القديمة والشابة. فقد كان هؤلاء أول من أعربوا عن عدم رضاهم وكشفوا عن الشقوق الاولى في المجتمع الاردني مع اندلاع الهزة الاقليمية. ووصل الانتقاد العلني الذي اطلق ضد الملك ونظامه بالذات من اتجاه غير متوقع، من قاعدة الدعم المركزية للاسرة المالكة الهاشمية وجهاء القبائل والعشائر. وقد مارس هؤلاء ضغطا على الملك وبلاطه كي ينفذ اصلاحات اجتماعية ـ اقتصادية ويحول مزيدا من الاموال والميزانيات لقطاع القرى والمدن. ويتركز سوق العمل للسكان الفلسطينيين في الخدمة العامة، ولا سيما موظفي الدولة ورجال الجيش.ويصطدم الجيل الشاب، الذي يرغب في الانخراط في سوق المهن الحرة، بالحواجز ولا ينجح في الانخراط في مجال التجارية، الاقتصاد والصناعة، الذي تحتفظ به بشكل تقليدي العائلات الفلسطينية. وأدى الانتقاد الشديد الذي وجه الى الملك الى تحويل اموال مثابة 'بدل صمت' لرؤساء القبائل. وكان الشرك هو أن دعوة رؤساء القبائل الملك لاجراء اصلاحات في الاردن أدت عمليا الى استيقاظ مجموعة المعارضة الثانية ـ الاخوان المسلمين. و 'ركبت' حركة الاخوان المسلمين موجة المجموعة الاولى وموجات الاحتجاج في ارجاء العالم العربي، مع التشديد على مكافحة الفساد ومطلب اجراء اصلاحات ذات طابع ديمقراطي جوهرها ـ تغيير الدستور، تقليص صلاحيات الملك واعطاء تعبير لقوتهم السياسية. ونشأ نوع من ميزان الرعب حيث أنه لم تكن أي من المجموعتين معنية بالمساهمة في تعزيز المجموعة الاخرى. فالاردنيون غير معنيين بان تؤدي الاصلاحات الديمقراطية ومطلب الحكومة البرلمانية الى تعزيز بل وسيطرة نفوذ الاسلام السياسي والفلسطينيين في الاردن. كما أنهم يخشون من سحب البساط من تحت أقدام الاردنيين، الذين يحتفظون بمعظم المواقع الاساسية. ومقابلهم، فان الاخوان المسلمين معنيون باصلاحات سياسية، وبجعل الشعب صاحب السيادة وبتوسيع نفوذهم في الاردن. ومع ذلك، فانهم يخشون من خطوة ذات مغزى تثير عليهم الاردنيين. دعوات علنية للاطاحة بالملك واسقاط النظامفي الاشهر الاخيرة، يظهر بوضوح في الشبكات الاجتماعية انتقاد متعاظم ضد الملك والحكومة في الاردن. وفي ضوء موجة الاحتجاج حل الملك على مدى السنتين الاخيرتين خمس حكومات. وكل المحاولات لاجراء نوع من الاصلاحات السياسية لم تنجح.وشددت القوانين التي سنت من موجات الاحتجاج وجمدت على الفور. فاحتجاجات تشرين الثاني 2012 أخرجت الى السطح انتقادا شديدا على الملك ولاول مرة احرقت صور الملك على نطاق واسع، في ظل الدعوات للاطاحة به واسقاط النظام. ونجد أنه في الخطاب في الشبكات الاجتماعية كان الموقف من مطلب الاطاحة بالملك اكثر اعتدالا. وحسب رواية متباحثين في الشبكات، فان هذه خطوة تتناقض مع القانون ويتعاظم في اوساطهم الخوف من فقدان السيطرة، من تغيير قواعد اللعب ومن نشوء فوضى لا تكون في صالح عموم كل الاطراف. ومن جهة اخرى، فان ضعف الملك مدوٍ ويضغط رؤساء القبائل الاردنيين، الذين يعربون علنا عن عدم رضاهم من أدائه، بل ويدعون الى تعيين عم الملك، حسن بن طلال، رئيسا للوزراء، في هذه الفترة من الهزة ويطالبون باعادة لقب ولي العهد للامير حمزة بن الحسين، الذي يحظى بعطف شديد في اوساط الجيل الاردني الشاب.تأثير الاحداث الاقليميةويتناول الخطاب في الشبكات تأثيرات الساحة الفلسطينية على المزاج في المجتمع الفلسطيني في الاردن، والتي تمنح ريح اسناد للاحتجاج السياسي من الاخوان المسلمين. وبالنسبة لسوريا، فان التقدير السائد في الشبكات هو أنه في كل السيناريوهات المحتملة ستكون الاثار على الاردن سلبية، سواء في جوانب الهدوء والاستقرار ام في المجال الاقتصادي. ويتعاظم هذا التقدير مع تعزز موجات اللاجئين السوريين، الذين يصلون الى الاردن (نحو 250 ألف لاجيء سوري)، والتي تفاقم المشاكل الاجتماعية ـ الاقتصادية، تدخل قوة عمل رخيصة الى الاردن، الى جانب احتدام المشاكل الامنية (التجارة بالسلاح، تسلل محافل الجهاد، الاغتصاب والقتل). وبتأثير دعاية الحكومة تبدو في الشبكات الاجتماعية بوضوح أحاسيس المرارة تجاه دول الخليج ولا سيما تجاه السعودية، التي لا تهرع لمساعدة الاردن، دون أن تفهم الاثار المتوقعة عليها في سيناريو تنهار فيه المملكة 'الحاجز الاخير لدول الخليج في وجه طوفان فوضى الموجة الاسلامية'. اتجاهات لاحقةهذه هي المرة الاولى التي تطرح فيها أحاسيس عسيرة في الشبكات بان المملكة لن تنجح في مواجهة سلسلة التحديات المعقدة ويبدو واضحا الخوف الشديد من موجة فوضى تستغلها محافل متطرفة من الداخل ومن الخارج. ومع ذلك، فالتقدير في الشبكات هو أن التصعيد في الاحداث لن يؤدي بعد الى تحطيم قواعد اللعب، بسبب ميزان القوى الداخلي. فحركة الاحتجاج الاردنية غير معنية بسرقة الاوراق من جديد، خشية أن يؤدي الامر الى سيطرة الاسلام السياسي والتأثير الفلسطيني المتعاظم في الاردن. ومقابلها، فان حركة الاخوان المسلمين ترفع علم العدالة الاجتماعية وتطالب باصلاحات ديمقراطية ودستورية. والتقدير في الشبكات هو أن حركة الاخوان المسلمين لم تراكم بعد الكتلة الحرجة للتأييد بين الجمهور الفلسطيني في الاردن.توجد تقديرات متضاربة حول التطورات المحتملة. فمن ناحية، يعرض التخوف من صراع دموي وحشي في الاردن، لان الاردنيين لن يسلموا بسيطرة الاخوان المسلمين. ومن جهة اخرى توجد اصوات في الشبكة تعتقد بان 'ايلول 1970 لن يعود'. تعرب المحافل المختلفة في الشبكات عن انتقاد غير مسبوق على الملك وقدراته على قيادة الاردن في فترة كثيرة التقلبات من عدم الاستقرار الاقليمي والداخلي. وبقدر ما يحاول الملك تعزيز السيطرة من خلال تشريع قوانين مقيدة، فانه يفقد تأييد الجماهير. ويحظى الملك في الشبكات بالقاب 'الضعيف، القابل للضغط، وعديم العمود الفقري'. الشارع في الاردن يحتل مكان اللاعب المركزي في الساحة السياسية والاقتصادية الاجتماعية والسؤال هو هل اللاعبين الرئيسيين الاخوان، جبهة الاصلاح الوطني والمعارضة الاردنية سيتحكمون في ميول الشارع ويجندون الجماهير للمضي قدما في تحقيق اهدافهم، بل سيقعون اسرى الميول المتطرفة في الشارع، الامر الذي سيؤدي الى فوضى لا يمكن التحكم بها والى التهديد لبقاء المملكة. الاختبار التالي للملك هو الانتخابات. والسؤال هو هل سيؤيد تغيير قانون الانتخابات بحيث تأتي نتائجها تمثيلية، والحكومة القادمة تكون برلمانية وأكثر شرعية، أم سيتمسك بقراره الاخير الامر الذي من شأنه ان يؤدي الى مقاطعة الانتخابات من حركات المعارضة. الايام ستروي لنا.ــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـدعوة استيقاظ ليهود اوروبابقلم: ايزي لبلار،عن اسرائيل اليومان الانحياز الشاذ والمعايير المزدوجة التي تستعملها على دولة اسرائيل أكثر الدول الاوروبية في الاسبوعين الاخيرين يجب ان توقظ اليهود الاوروبيين لمجابهة الواقع غير اللذيذ الذي يواجههم. ليست دولة اسرائيل وحدها هي التي تجري عليها النسبة الى الشيطان والتنديد بل الشعب اليهودي كله. وحان وقت ان يسأل يهود اوروبا أنفسهم بصدق هل يستطيع أبناؤهم الاستمرار في ان يظلوا يهودا مفتخرين في جماعاتهم.قبل أقل من 70 سنة شربت ارض اوروبا الدم اليهودي. وتعاون أكثر الالمان ومواطنو الدول التي احتلها النازيون أو احتفظوا بالصمت. وبعد هذه الفترة المظلمة ارتفعت صيحة 'لن يكون ذلك أبدا'. لكن بعد ذلك بعقود قليلة عادت رياح معاداة السامية القاسية تهب في أرجاء اوروبا.ان مصدر القلق الرئيس اليوم هو مقدار إحياء الاوروبيين الأبناء العداوة والآراء المسبقة التي ضربت جذورها عميقا في ديانتهم وثقافتهم. وكذلك ايضا العدد الذي أخذ يزداد للمهاجرين المسلمين الذين يتولون دورا أخذ يكبر في المجتمع الاوروبي وفي السياسة حيث يدفعون الى الأمام باتجاهات معادية للسامية.تُصور استطلاعات الرأي العام في اوروبا صيغة مُحدّثة لهذا التوجه، فهؤلاء ينظرون الى اسرائيل باعتبارها 'أكبر تهديد' للسلام والاستقرار في العالم أكثر من كوريا الشمالية أو ايران أو سوريا. ماذا يكون هذا التوجه إن لم يكن ترجمة القرن الواحد والعشرين لكراهية اليهود من العصور الوسطى حينما كان اليهود يعتبرون غيلانا شيطانية اتُهمت بكل كارثة طبيعية؟.ان الصيغة الأكثر احكاما التي يتمسك بها الاوروبيون قد جعلت هدفها دولة الشعب اليهودي وهي تسيء سمعة جيش اسرائيل وهو القوة العسكرية الأشد انسانية في العالم وتتهمه بجرائم حرب بل بسلوك نازي. وقد تغلغل استعمال المحرقة اليوم الى التيار الرئيس وأصبح وسيلة مركزية للدفع قدما بكراهية اليهود وصرف الذنب الاوروبي المتعلق بها.ان الجانب الأشد اثارة للقشعريرة في صعود معاداة السامية في اوروبا هو حقيقة انها لا تنبع من الحكومات أو من القادة بل تنشأ في المستوى الشعبي ولذلك يتوقع ان تعظم أكثر. وان النظر في وسائل الاعلام الاوروبية والمتصفحين القُساة الذين يتبنون الهجمات المعادية لليهود يُثبت ذلك بوضوح.عند اليهود ضعف في التنكر للواقع وتسميم معادي السامية الى ان يبلغ ذلك مستويات لا تُطاق. وحان الوقت الآن لتفحص الجماعات اليهودية وضعها وتزن الهجرة الى اسرائيل ردا على الكراهية المتزايدة التي تهدد باغراقها.ان اسرائيل اليوم بخلاف ما كان الحال عليه في ثلاثينيات القرن الماضي حينما مُنع اليهود في اوروبا من تأشيرات دخول الى دول لجوء، ان اسرائيل مع حق العودة فيها تُهيء ملجأ وتستقبل المهاجرين اليهود من الشباب والشيوخ معا بالمباركة. يمكن ان نتفهم من يعتبرون الهجرة الى اسرائيل غير ممكنة من جهة اقتصادية، لكن الصعوبات الاقتصادية أفضل من احتجاز خطير في مجتمع اجنبي يحتقر أصلك.لن يجد اليهود الذين سيهاجرون الى الدولة اليهودية فيها ملجأ فقط بل انهم سيُمكّنون الأجيال التي تليهم من ان يكونوا يهودا فخورين في محيط يتقبل تراثهم الديني والحضاري باعتباره مفهوما ضمنا وباعتباره أغلى من الذهب الابريز.ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــنتنياهو في القبةبقلم: ألوف بن، عن هآرتسوعد بنيامين نتنياهو في معركة الانتخابات السابقة بـ 'تغيير'، لكنه جاء آنذاك من المعارضة وأراد ان يعود الى الحكم. والآن وهو يطلب من الناخبين أربع سنوات اخرى في رئاسة الوزراء يجب ان يكون شعار حملته الانتخابية 'لا تغيير'، أو 'لا أريد تغييرا'، أو مجرد 'نتنياهو. وضع راهن'.امتنع رئيس الوزراء عن رفع توقعات الناخبين في المرحلة الحالية من المنافسة نحو الكنيست التاسعة عشرة. لا يوجد في الموقع الرسمي لليكود على الشبكة العنكبوتية ذِكر لبرنامج حزبي أو لوعود أو لمواقف من شأن ما. وتوجد ثمة توجيهات للمرشحين، واستمارات تسجيل للمنتسبين وتفصيل لنتائج الانتخابات التمهيدية. ويوجهك البحث عن البرنامج الحزبي في الانتخابات السابقة الى موقع نتنياهو الشخصي وينتظر المتصفحين هناك اعلان ان 'الموقع في انشاء' فهم غير متعجلين.لا يجب على نتنياهو ان يُضائل وعوده من 2009؛ فالفحص عن برنامج الليكود الحزبي من الانتخابات السابقة يُبين أنه أوفى بغير قليل منها. فقد قال انه سيُجند الرأي العام الدولي لتشديد العقوبات على ايران ويُعد الجيش الاسرائيلي للهجوم وأوفى بذلك. وقال انه سيعمل في رفع مستوى عيش الفلسطينيين وقد ارتفع. وتحدث يعارض الانسحابات من طرف واحد ولم ينسحب. ووعد بأن يرتفع طلاب اسرائيل الى العشرية الاولى في الامتحانات الدولية وتحسنت الدرجة. وكتب أنه سيعالج عائلات الجريمة وقد أُسقطت عن جدول العمل العام.سُجلت التقصيرات في المواد الاقتصادية. فقد وعد نتنياهو بخفض ضريبة القيمة المضافة ورفعها. ووعد باصلاح في مديرية اراضي اسرائيل وحاول ان يُجيزه حقا لكن المبادرة علقت في الطريق. وتحدث عن اصلاحات اخرى وعن ثورة في البنى التحتية ولم يحدث ذلك. وقد رُفع في رأس البرنامج الحزبي السابق شعار 'اقتصاد حر مع حساسية اجتماعية'، لكن الحساسية نشأت فقط حينما سار عشرات الآلاف في مسيرات في الشوارع. وهو يُنهي ولايته مع عجز كبير في الميزانية ومع ارتفاع كبير في نفقات الأمن.يُلقي منتقدو نتنياهو عليه المسؤولية عن عزلة اسرائيل الدولية بسبب إصراره على البناء في المستوطنات وعدم وجود مسيرة سياسية. لكن الاشياء تبدو بصورة مختلفة من مكتبه. انه يستمتع دائما بأن يُرى انه يُصر على ما له في مواجهة صارمين وأقوياء. وهو يرى ان التنديدات في العالم باعلانه تقديم البناء قدما في المنطقة e1 تُقويه فقط: فهو يسمع الصراخ ويستمر في طريقه. يا له من رجل. ولا يضايقه ايضا الكلام على تضعضع الديمقراطية الاسرائيلية وسد الأفواه تحت سلطته. بالعكس، نتنياهو يتجه الى الناخبين الذين يريدون دولة قوية ولا يُطيقون اليساريين الذين ينتقدون الجيش الاسرائيلي.مع عدم وجود برنامج حزبي أو لافتات ضخمة في الشوارع كما يوجد عند الاحزاب الاخرى فان حملة نتنياهو الانتخابية تُدبر الآن في صفحة الفيس بوك التي يُحمل فيها الشبكة كل يوم صورته وهو يعتمر قبعة دينية ويشعل شموع 'الحانوكا' (عيد الأنوار) عند حائط المبكى أو مع جنود الجيش الاسرائيلي أو وهو يجلس الى جانب سارة في مسابقة التناخ (الكتاب المقدس). 'سمعت في الايام الأخيرة ان الفلسطينيين يقولون ان حائط المبكى منطقة محتلة'، قال نتنياهو لأصدقائه في الفيس بوك الى جانب صورته مع شمعدان عند الحائط الغربي، 'أريد ان أقول لهم ان الحائط لنا منذ ثلاثة آلاف سنة، وسيبقى هو ودولة اسرائيل لنا الى الأبد'. وحظي هذا الوعد بنحو من 13 ألف 'لايك' في أقل من يوم واحد.من المثير للاهتمام ان نتنياهو سمع في الايام الأخيرة فقط عن ان حائط المبكى موجود وراء الخط الاخضر. وربما قالوا له ايضا ان قادة الفلسطينيين في محادثات السلام في العقد الماضي قد وافقوا على ان يبقى حائط المبكى والحي اليهودي في يد اسرائيل. لكن ما أهمية ذلك. فالآن حملة انتخابية ويجب في الحملة الانتخابية ان يعد بأننا 'سنحافظ على القدس' ونُربي أولادنا على تراث اسرائيل. فهذا هو الرد على نفتالي بينيت الذي يقول ما يفكر فيه نتنياهو دون احراج ودون ان يأخذ في حسابه ما سيقولونه في العالم ويهدد بأن يسلبه ناخبين. يُخرجون إذ ذاك من الدرج القبعة السوداء ويُبينون للمقترعين أن نتنياهو ايضا يسكن 'البيت اليهودي'. فالأصل ان يجتاز الانتخابات مع أقل قدر من المخاطرة نحو اربع سنوات اخرى للمراوحة في نفس المكان.ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــأختار الا انتخببقلم: رحيل نئمان، عن هآرتستتنبأ استطلاعات الرأي بانتصار لكتلة اليمين، ومعنى ذلك ان الناخب العادي راضٍ تقريبا عن الوضع وهو غير مستعد للمخاطرة بتغيير. في دولة ضربتها الصدمات الشعورية فانه حتى الشباب الذين يكون التمرد على المؤسسة في دمهم يتكيفون مع هذا المخطط. على حسب نتائج استطلاع للرأي قام به مؤخرا معهد البحث 'بنيلز بوليتيكس'، ينوي نصف اولئك الذين سيقترعون في كانون الثاني لأول مرة في حياتهم ان يصوتوا لليمين، و20 في المائة آخرون للمركز الذي يميل الى اليمين. وقد وُلدوا في الاحتلال، وخطة التقسيم هي شيء خيالي في نظرهم، وقد استدخلوا في أنفسهم تهديدات اليمين باعتبارها وعدا بالهدوء. وقد تم استدخال شعار السلام والأمن حتى النهاية، في نهاية الامر. فالسلام هو الأمن.في انتخابات في ثانوية بليخ في تل ابيب كان الفائز الأكبر يئير لبيد. ان كثيرا من الناخبين تأسرهم الشعارات وقد يحسم تسويق ناجع احيانا لحزب بمساعدة شعارات قابلة للاستيعاب وفظة، مصير الانتخابات. تُعد الانتخابات الحرة من المباديء الأساسية للنظام الديمقراطي لكن هل الحديث حقا عن فعل حر؟ واذا لم يكن فعلا حراً بل فعلا تُمليه استراتيجيات بيع وهو مشحون بشحنات شخصية مختلفة الأنواع ليست لها صلة بالحسم السياسي فاننا نسأل ما هو معنى الديمقراطية التمثيلية.ليس الحديث عن مُتع أو عن تزوير نتائج انتخابات بل الحديث عن تحقيق فعل الانتخاب على نحو غير عقلاني وعاطفي باعتباره جزءا من اللعبة الكبرى التي من الطيب المشاركة فيها. ان عدم السياسية الذي يعبر عنه تصويت انفعالي لعشرات آلاف الناخبين يمهد الطريق لتعريف نظام حكمنا بأنه نظام يشبه الديمقراطي. ان الديمقراطية الزائفة مصطلح يصف نظم حكم توجد فيها انتخابات لكن لا توجد فيها حريات. وقد أخذت اسرائيل تقترب من هذا التعريف بسبب القوانين التي سُنت في الكنيست السابقة، لكن الديمقراطية الزائفة يمكن ان تُرى ايضا ديمقراطية يكون فيها جزء كبير من الناخبين غير مُسيسين.من الخطأ ان نعتقد ان اختيار هذا الحزب أو ذاك هو فعل سياسي خالص. فهو فعل سياسي بمفهوم النتيجة فقط، لكن الفعل نفسه أشبه باختيار أي موضوع: فنحن نختار بصورة حدسية ما يلائمنا وما هو مفصل بحسب قياسنا وما نشعر معه بشعور جيد. ونحن نبحث عن شخص ما أو امرأة ما يمثلان نوعا من هوى خفي يجذبنا الى المستقبل.يتأثر الاختيار بما لا يحصى من الاشياء التي ليست لها أدنى صلة بالقرارات السياسية الحاسمة. فمزاج رئيس الحزب والانتماء الحزبي لآبائنا (إما تأييدا وإما تمردا)، والانتماء الحزبي لأبناء جيلنا وأبناء حلقتنا الاجتماعية هي التي تؤثر، أو الشعور بأنهم لا يحسبون لنا حسابا وأنه لا تأثير لنا. ان جزءا كبيرا ممن يشعرون هذا الشعور هم من سكان الأحياء وممن يؤجرون الحد الأدنى من الأجور وممن لا بيوت لهم من جيل الفقر الثاني والثالث. لكن يوجد من يأتون من مكان آخر ممن يلتزمون بطريقة رافضي التجنيد ويرفضون العمل في حقل لا احتمال فيه لعدل أو مساواة.إنني أختار ألا أنتخب بل إنني فعلت ذلك في الانتخابات السابقة لأنني لا أومن بالطريقة. وحتى لو بدلت القوة يدها فان المنتخبين سيظلون مقطوعين عن الناخبين ولا يمكن الوصول اليهم، وسيقدمون أنفسهم ومجموعات المصالح التي يستمدون منها وتُغذيهم. وستظل السلطة حتى بعد الانتخابات مقرونة بالمال وسيظل المال يُحول الى أهداف غير مناسبة. في الولاية التالية للشرطة سينظرون الى المواطن باعتباره مجرما، وسيُذلونه في التأمين الوطني ويطردونه من بيته اذا لم يفِ بدفعات قرض السكن، في حين ستتخلى المصارف لأرباب المال الكبار عن ملايين الشواقل، ان شيئا ما فاسد هنا حتى النهاية. هذه اشياء أساسية لا يهتم بها النظام في طريقتنا أو ليست عنده وسائل لتغييرها. ان الدعوة المنافقة التي تقول انه يجب علينا ان نقترع وان نشارك في 'اللعبة الديمقراطية' هي نوع من الانكار.ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ<hr>