[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG] [IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] كلمات اغنية لبيك يا علم العروبة
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] كلمات نشيد لبيك إسلام البطولة
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] الفنان اللبناني محمد سلمان هو أول من وضع وأنشد نشيد علم العروبة أثناء حرب السويس عام 1956 في مصر.
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] محمد سلمان الفنان الشامل
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] عزف أنشودة "لبيك إسلام البطولة" الاخوانية فى حفل الكلية الحربية يشعل مواقع التواصل
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] بالفيديو.. موسيقى السيسي تنقلب عليه وتعزف ” لبيك إسلام البطولة”
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] سرقة التاريخ .. كيف تم تزييف أغنية «لبيك علم العروبة» لتصبح «لبيك إسلام البطولة»؟
[IMG]file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] أغاني الإخوان ..من -ثوريات- سيد قطب إلي -رومانسيات- سيد درويش!
كلمات اغنية لبيك يا علم العروبة
لمن المضارب رفرفت من فوقها خضر البيارق..
لمن المطارات التي شيدت بمختلف المناطق..
لمن الحواجز والبنادق والمدافع والخنادق..
ال يعرب هذا الخميس اللج يزخر بالفيالق..
هز المغارب عندما ناداه احرار المشارق..
ما كان في العرب الاباة على العدا الا صواعق..
.............................. .............................. .
لبيك يا علم العروبه كلنا نحمي الفدا..
لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما..
لبيك ان عطش اللوا سكب الشباب له الدما..
لبيك حتي تنقل الارض الهتاف الي السما
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
انتشر النشيد الإسلامي "لبيك يا إسلام البطولة" في كل مليونيات
الإسلاميين و انتشر في الفترة الأخيرة على نطاق أوسع لبث روح فجر الإسلام .
و زي ما عودونا الإسلاميين إنهم بيفتقدوا لأقل أنواع الإبداع فوجب التنويه إن أصل النشيد ده بعنوان "لبيك يا علم العروبة" و هو نشيد قومي عروبي غنّاه الممثل و المخرج اللبناني محمد سلمان . كلمات الأغنية لم يتم تغييرها و نقلت بالحرف و الحاجة الوحيدة إللي أبدع فيها
هو تغيير إسم النشيد إلى لبيك إسلام البطولة
https://soundcloud.com/mostfa-el-zeny/nc7xkitroarw
https://www.youtube.com/watch?v=zC7Hz4r6coU
كلمات نشيد لبيك إسلام البطولة
لبيك إسلام البطولة كلنا نفدي الحمى
لبيك و اجعل من جماجمنا لعزك سلما
لبيك إن عطش اللواء سكب الشباب له الدمى
لبيك *** لبيك *** لبيك
هذي الجموع غدا سيجمع شملها في دولتي
و لسوف تنهض كي تحطم باطلا في جولتي
و لسوف تنهض في الآفاق الشامخات زمرتي
لبيك *** لبيك *** لبيك
يا قدس إني قد وهبتك من شراييني دمي
قسما و لن أرضى حلولا تستبيح كرامتي
حانون حيفا و الجليل أنّت فصاحت غضبتي
لبيك *** لبيك *** لبيك
لون الدماء غدا سيصنع من كتابي عزتي
و لسوف نقضي كي تعيش على الكرامة أمتي
و لسوف تهتف باسمه الأطفال عاشت رايتي
لبيك *** لبيك *** لبيك
زحفا جيوش الله عادت تنطلق من مسجدي
تفني صليب الغدر تثأر من لئيم معتدي
تعلي هتاف الحق تنهض من شريعة أحمدِ
لبيك *** لبيك *** لبيك
يا ربي إني قد دعوتك فاستجب لي دعوتي
قد جئت أنتظر اللقا يوما فعجل رفعتي
هذا سبيل المؤمنين فآمنن لي روعتي
لبيك *** لبيك *** لبيك
منشدها عبد الرحمن ناجي بركات وهو منشد في فرقة الروابي وهو من مؤسسي الفرقة في الكويت وبعدها بدأ بإنتاج البومات غنائية منها البوم قاوم ولقد كان له سيطه في الاوساط الفنية ولدى الجماهير ايضا و قد اسهم في اغناء واثراء التراث الفلسطيني بالاناشيد التي تتكلم عن القضية الفلسطينية ، حيث كانت الأنشودة الفلسطينية الوطنية طريقا وسببا لجمع ابناء الجالية الفلسطينية سواء في الداخل او الخارج و مع الوقت قدمت فرقة الروابي العديد من الأعمال والأناشيد التي تدعم القدس والأقصى منها رمز الثورية ، اسمع نبض الأرض ، هلي بزغرودة ، مسرحية طرحة شمس.
و فرقة الروابي تأسست نحو سنة 1987 في الكويت وهي تقدم مسرحيات وعروض دبكة .
الفنان اللبناني محمد سلمان هو أول من وضع وأنشد نشيد علم العروبة أثناء حرب السويس عام 1956 في مصر.
المصدر:ويكيبيديا
المولد والنشأة
محمد سلمان 1922 - 1997 مخرج لبناني ولد عام 1922 في بلدة كفر دونين إحدى قرى قضاء بنت جبيل في جنوب لبنان إسمه الحقيقي سليمان محمد سعد، نال شهادة البكالوريا عام 1943م، سافر إلى القاهرة عام 1944م، وفي عام 1949م تزوج من الفنانة نورهان، ولم يدم هذا الزواج أكثر من عام، كان محمد قد بدأ حياته مربياً في إحدى مدارس الجنوب اللبناني، وكان يقطع الحصة المدرسية ليشارك في التظاهرات، هو أول من غنّى الهوارة الجنوبيّة، وإشتهر بها كمغني في الإذاعة اللبنانيّة، غنى ألحان لرياض السنباطي ومحمد القصبجي وإبراهيم حسن، وإشتهر بأنه أول من وضع وأنشد نشيد علم العروبة أثناء حرب السويس عام 1956 في مصر ،وهو من وضع وأنشد أيضا سوريا يا حبيبتي أثناء حرب تشرين الأول عام 1973م، شغلته القاهرة جزءاً كبيراً من حياته الفنيّة، حيث أسس مع زوجته الثانية نجاح سلام في مصر ، شركة إنتاج سمر فيلم، وهو المعروف بأبو سمرا، نسبة إلى إبنته البكر سمر، أخرج للسينما أربعة وثلاثين فيلماً اللحن الأول عام 1958م كان أول أفلامه بعدها:
مرحباً أيها الحب
الدلوعة
أمواج
الضياع
الأستاذ أيوب
قمر الليل
بدوية في باريس
مغامرات شوشو
من يطفئ النار
بدوية في روما
وفاته
قلّده رئيس الجمهورية اللبنانية آنذاك إلياس الهراوي في عام 1996م وساماً تقديرياً وهو طريح الفراش في مستشفى الجامعة الأميركيّة في بيروت ، توفي محمد سلمان في 24 سبتمبر 1997 ودفن في بيروت بلبنان.
محمد سلمان الفنان الشامل
بقلم:وجيه ندى- تاريخ النشر : 2012-04-19
ولد سلمان اسعد في كفر دونين في بنت جبيل جنوب لبنان، سنة 1923 وهناك قضي طفولته وتعلم كيفية فهم المقامات الموسيقية والانتقال بينها في سهولة، فضلا عن نقاء الجو الذي يساعد علي اتساع مسافات الصوت البشري. عاش حياة مليئة بالكفاح: درس في الكلية العاملية وتخرج منها معلما للغة العربية والرياضيات، وكان من أنجح المعلمين - محمد سلمان عاش يجيد الغناء باللهجة المصرية والشامية، كان صوتا جبليا لكنه لم يكن صوتا مثل أصوات معاصريه من المطربين امثال محمد عبدالوهاب وفريد الأطرش وعبدالعزيز محمود وكارم محمود ومحمد صادق ورياض السنباطي وعبده السروجي وأحمد صدقي ومحمد فوزي وإبراهم حمودة وغيرهم، ومع ذلك فقد كان صوتا قريبا من القلوب قدم فنونه لجميع الدول العربيه وكان المطرب محمد سلمان واحدا من ألمع الفنانين اللبنانيين الذين جاءوا مصر وصنعوا شهرتهم المدوية في ربوعها. وعندما جاء الي مصر، كان من رواد الملاعب لمشاهدة الكره الطائرة وكرة القدم، وحكي ذات مرة عن أغنيته الشهيرة آه يا جميل يا أبهة ايه العظمة دي كلها بأنه أخذ هذا اللحن من الهتاف الشهير الذي كانت جماهير الزمالك تردده اثناء المباريات حسن شحاتة يا ابهة، ايه العظمة دي كلها .
سبقته شهرته الى القاهره عندما سافر فى موسم 1944 والتقي بالفنانة عزيزة أمير الممثله والمنتجه واحدى رائدات فن السينما وقدمته في فيلم الفلوس الذي قامت ببطولته أمامه ومعها روحية خالد وبشارة واكيم، وعرض الفيلم يوم 15 يناير سنة 1945 بدار سينما كوزمو بالاسكندريه ومن اخراج إبراهيم عمارة. وقام محمد سلمان في الفيلم بدور فتي يهوي الغناء ويمتاز بالأخلاق العالية، وفي عام 1946 قام بنفس الدور الشاب الذي يهوي الموسيقي في فيلم الخير والشر وشاركته البطوله علويه جميل وفؤاد شفيق وثريا فخرى والسيد بدير وسعيد خليل وكان العرض بسينما رويال بالاسكندريه فى 3 يونيه و من اخراج حسن حلمي، وكان العمل التالى للفنان محمد سلمان فى السينما وفى القاهره فيلم هدمت بيتي بطولته مع روحية خالد وزكى رستم و بشاره واكيم – زينات صدقى ومحمود السباع وصوفى ديمترى وزوزو شكيب وكان العرض 14 اكتوبر بدار سينما ركس بالاسكندريه ومن اخراج حسين فوزي، وخلال الموسم قام ببطولة فيلم أم السعد وقام بدور البطولة امام ماري كويني وبديعة مصابني اللبنانيات الاصل وبشاره واكيم وفؤاد فهيم وعرض 4 نوفمبر بدار سينما راديو ومن ابداعات المخرج أحمد جلال، وشاركته صباح بطولة فيلم ( لبناني في الجامعة ) مع بداية موسم 1947 وشاركه البطوله زوزو نبيل وبشاره واكيم واسماعيل يس وثريا فخرى واحمد المسيرى وكان العرض بدار سينما ركس بالاسكندريه 6 يناير ومن اخراج حسين فوزى وخلال تلك الموسم السينمائى مثلت وغنت نجاة علي المطربه الشهيره أمامه وقامت بدور البطولة في فيلم الكل يغني ، وغنى ايضا المطرب اللبنانى غرام شيبا وشاركت ايضا الفنانة أميرة أمير،وكاميليا وهاجر حمدى واسماعيل يس وحسن فايق وكان العمل من اخراج عز الدين ذو الفقار وعرض 15 ديسمبر 1947 بدار سينما ريالتو بالاسكندريه وشارك المطربه نجاة على ايضا فى فيلم الشاطر حسن ومع هاجر حمدى ووداد حمدى واسماعيل يس ومحمد الديب ومختار عثمان وسراج منير وعرض 4 اكتوبر 1948 بدار سينما كوزمو بالاسكندريه ومن اخراج فؤاد الجزايرلى وايضا لعب الفنان محمد سلمان دور البطوله في فيلم قدم الخير أمام شادية واسماعيل يس وعمر الحريرى والممثله منى وعلويه جميل ومحمود المليجى وعبد الغنى النجدى وعلى الكسار وعبد البديع العربى ورياض القصبجى وساعد فى الاخراج عاطف سالم ومن انتاج اللبنانيه اسيا داغر وعرض بدار سينما راديو بالاسكندريه فى 8 سبتمبر 1952 ومن اخراج حلمي رفلة. وشارك فى افلام العرسان الثلاثه من اخراج حسن حلمى – قلبى دليلى من اخراج انور وجدى – سلطانة الصحراء من اخراج نيازى مصطفى – ليلى فى العراق مع زوجته نور هان ومن اخراج احمد كامل مرسى 1949 – مجلس الاداره من اخراج عباس كامل – عفريتة اسماعيل يس ومن اخراج حسن الصيفى وغيرهم عشق الاخراج وهو ما ساعده بعد ذلك ان يكون مخرجا وقدم افلام كثيره من اخراجه.ومنهم افلام أنغام حبيبى بطولة نجاح سلام 1959 ، و بدوية في باريس 1964 ثم بدوية في روما 1965 والفيلمين بطولة المطربة سميرة توفيق - و مرحبا أيها الحب 1962 - و قمر الليل 1984 و مغامرات شوشو 1968 - و الدلوعة 1966 - و الضياع 1971 - اللحن الاول وشاركته الغناء نجاح سلام ووديع الصافى 1957 - بامر الحب عام 1965 – كرم الهوى 1967 - امواج 1971 – عنتر فارس الصحراء 1974 - من يطفئ النار 1982 - عاش المطرب محمد سلمان عروبيا بكل ما تحمل هذه الكلمة من معني وساهم بكلماته وألحانه بتقديم عشرات الأناشيد والأغنيات الوطنية في كل بلدان العرب تقريبا، في عام 1956 وهو يعيش في مصر ابان العدوان الثلاثي علي أرض الكنانة فأمسك محمد سلمان بالقلم يكتب، وهو شاعر وملحن كما قلت: لبيك يا علم العروبة، كلنا نفدي الحمي، لمن المضارب رفرفت من فوقها خضر البيارق، لمن المطارات التي شيدت بمختلف المناطق، لمن البنادق والخنادق والمدافع والبيارق لبيك يا علم العروبة.
كلنا نفدي الحمي لبيك واجعل من جماجمنا لمجدك سلما لبيك أن عطش اللوا - سكب الشباب له الدما - لبيك حتي تنقل الأرض الهتاف الي السما. وذهب المطرب العربي وسجل هذا النشيد الذي ظلت الإذاعة المصرية تذيعه مع الأناشيد والأهازيج الأخري حتي اندحر العدوان. ومن ابداعاته الوطنيه انه وضع كلمات ولحن نشيد السعودية:راية رمز الايمان، فيها الإيمان بأوطاني خضراء اللون يتعانق فيها سيفان. وأثناء الحرب الأهلية في لبنان ألف ولحن:
يا حبيبي في المدينة - كل أخباري حزينة - طالت الغيبة عني والنوي يقلق ظني - عد إلي قلبي حبيبي فأنا قلبي جنوبي وشدا بهذه الأغنية وليد توفيق في فيلم من يطفئ النار.
وفي حفل أضواء المدينة الذي نظمته الإذاعة المصرية في سورية بمناسبة الوحدة بين مصر وسورية، ألف محمد سلمان لزوجته أغنية بدي عريس التي لحنها عفيفي رضوان وشدت بها امام الروؤساء بدي عريس اسمر عربي، شرط، شرط. - شرط من المتحدة طلبي شرط.
و تزوج من المطربة نورهان التي قضت فترة قصيرة في مصر ثم تم الانفصال سريعا ليتزوج من الفنانة نجاح سلام سنة 1951، وأثمر هذا الزواج ابنتيه سمر وريم، وسمر كانت مثله عاشقة للغة العربية حيث درستها بعمق حتي وصلت الي أعلي مراتب العلم في اللغة، وحصلت على الدكتوراه في فقه اللغة، ثم تم الانفصال بينه وبين نجاح لكن صلة الود ظلت قوية بينهما، وكان الوفاء دافعا لنجاح كي تسافر وتكون معه في مرضه الأخير، وتوفي في بلد ته كفر دونين بلبنان في 24 اغسطس 1997 بعد معاناة شديدة مع مرض عضال متعدد الآلام،رحم الله الفنان واسكنه فسيح جناته على ما قدم للاجيال.
عزف أنشودة "لبيك إسلام البطولة" الاخوانية فى حفل الكلية الحربية يشعل مواقع التواصل
موجز مصر- الخميس 30-07-2015
لاول مرة الفرقه الموسيقيه العسكرية تعزف نشيد لبيك إسلام البطولة والمعروفة على انها أغنيه إخوانيه فى حفل الكليه الحربيه بحضور الرئيس عبد الفتاح السيسى وولى ولي العهد الامير محمد بن سلمان وزير الدفاع السعودي ومعه بعض كبار المسئولين فى الدوله مثل رئيس الوزراء إبراهيم محلب وذلك لتخريج الدفعه رقم 109 من طلبة الكليه الحربيه.
حيث بدأت العروض العسكريه وسط فرحه غامره من أهالى الطلبه الخريجين وبدأت الفرقه العسكريه الموسيقيه فى عزف الأناشيد الوطنيه الحماسيه التى تدل على الشجاعه وترفع الهمم مثل (طول ما أملى معايا معايا وفى إيدى سلاح حأفضل أكافح أكافح أكافح من كفاح لكفاح .. حى حى على الفلاح..) وغيرها من الأغانى التراثيه الوطنيه ولكن الغريب فى الأمر أنه بدأ عزف ألحان أنشوده وطنيه من تراث جماعة الإخوان المسلمين وهى : (لبيك إسلام البطولة) مما أثار دهشة كثير من النشطاء على مواقع التواصل الإجتماعى فإذا ببعضهم يتهمون الفرقه الموسيقيه بأنهم ينتمون لجماعة الإخوان .
«لبيك إسلام البطولة كلنا نفدى الحمى.. لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلًما.. لبيك إن عطش اللواء سكب الشباب له الدمى.. لبيك»٬ لعل هذا النشيد هو الأهم والأشهر فى تاريخ جماعة الإخوان المسلمين٬ فظلوا يرددونه دائًما فى أى محفل لهم٬ سواء انتخابًّيا أو معسكًرا أو حتى فى الساحات التى كانوا ينظمونها لصلاة العيد٬ استخدمت جماعة الإخوان الأناشيد كجزء أصيل من تربية النشء ٬ وقد تداول عدد من نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر فيديو يظهر عزف الموسيقي العسكرية لأنشودة ”لبيك إسلام البطولة“ وذلك خلال حفل تخرج الدفعة 109 من طلبة الكلية الحربية, وقال النشطاء إن تلك الأنشودة كان يتم تشغيلها في اعتصامات جماعة الإخوان المسلمين في رابعة والنهضة قبل عامين من الفض مبدين سخريتهم عزف مثل هذه الأنشودة في حضور السيسي للمرة الأولي وسخروا ووصفوا عازف الموسيقي بأنه
”إخواني“.
بالفيديو.. موسيقى السيسي تنقلب عليه وتعزف ” لبيك إسلام البطولة”
مصر الآن- الخميس 30-07-2015
أثار عرضاً للقوات المسلحة استهجاناً شديداً من جانب مؤيدى الانقلاب وذلك فى حفل تخرج دفعة جديدة من طلاب القوات المسلحة .
حيث عزف الطلاب موسيقى لنشيد” لبيك اسلام البطولة” الخاص بجماعة الاخوان المسلمين وذلك فى حضور قائد الانقلاب العسكرى عبدالفتاح السيسي ولفيف من الضيوف العرب والأجانب.
وأوضح نشطاء فى تعليقات ساخرة على مواقع التواصل الإجتماعي قائلين: حتى موسيقى الكليات العسكرية انقلبت عليك ياسيسي.
سرقة التاريخ .. كيف تم تزييف أغنية «لبيك علم العروبة» لتصبح «لبيك إسلام البطولة»؟
رؤيـة – أحمد الباز- الخميس 30-07-2015 7:10 pm
كانت عدة مواقع تابعة لجماعة الإخوان المسلمين والكثير من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، قد نشرت خبراً مفاده أن الموسيقى العسكرية قامت بعزف، اليوم الخميس 30-7-2015، ما ادعوا أنه نشيد ( لبيك إسلام البطولة) ، وذلك أثناء حضور الرئيس عبدالفتاح السيسي حفل تخريج عدة دفعات من الكلية الحربية.
كانت هذه المواقع قد تعمدت نشر هذا الخبر بطريقة توحى بأن الموسيقى العسكرية إنما تتحدى رئيس الجمهورية، على طريقة وجود خلايا نائمة داخل القوات المسلحة، وذلك بهدف إحداث بلبلة في الشارع والتشكيك في تماسك القوات المسلحة.
لم تضع هذه المواقع في اعتبارها أنه بكبسة زر واحدة يمكن لمستخدمي شبكة الإنترنت التحقق من هذه الادعاءات.
فالموسيقى التى تم عزفها أثناء حفل تخريج الدفعات بالكلية الحربية ليست خاصة بنشيد لبيك إسلام البطولة، إنما هي خاصة بالأغنية القومية المعروفة ( لبيك يا علم العروبة) والتي غناها الفنان اللبناني صاحب الصوت الجهوري محمد سلمان أثناء العدوان الثلاثي عام 1956، وهي الأغنية التي كانت تتمتع ببث مستمر لحين اندحار العدوان.
كان الفنان اللبناني محمد سلمان قد وصل القاهرة سنة 1944 والتقي بالفنانة عزيزة أمير رائدة فن السينما في مصر وقدمته في فيلم الفلوس الذي قامت ببطولته أمامه ومعها روحية خالد وبشارة واكيم، وعرض الفيلم يوم 15 يناير سنة 1945 وهو من إخراج إبراهيم عمارة.
كما يمكنك الاطلاع على كلمات الأغنية الأصلية قبل أن يتم سرقتها وتحويلها إلى نشيد مشهور بات يستخدمه أنصار التيار الإسلامي، من هنا:
لمن المضارب رفرفت من فوقها خضر البيارق
لمن المطارات التي شيدت بمختلف المناطق
لمن الحواجز والبنادق والمدافع والخنادق
ال يعرب هذا الخميس اللج يزخر بالفيالق
هز المغارب عندما ناداه أحرار المشارق
ما كان في العرب الاباة على العدا
إلا صلى حم لبيك
واجعل من جماجمنا لعزك سلما
لبيك أن عطش اللوا سكب الشباب له الدما
لبيك حتى تنقل الأرض الهتاف إلى السما
لبيك يا علم العروبة
يذكر أنه وبتاريخ 15-6-2013 كان الرئيس المعزول محمد مرسي قد حضر إحتفالاً بالصالة المغطاه بإستاد القاهرة فيما عُرف بفعاليات القوى الإسلامية لنصرة سوريا، وأثناء الاحتفال قام أحد المنشدين بإنشاد الأغنية المسروقة وذلك في حضور رئيس الجمهورية حينها، لكن فى صيغتها الإسلامية ( لبيك إسلام البطولة) دون أى يصدر أى تعقيب لاحقاً من مؤسسة الرئاسة أى أى من مؤسسات الدولة للتنويه بأنه لا يجوز سرقة التراث وإعادة بناءه بما يطمس أصل العمل الغنائى.
منذ أن باتت الموسيقى حاضراً رئيسياً فى المجال العام، واحد أدوات السيطرة والتأثير، وقع التيار الإسلامى فى أزمة كيفية التوفيق بين ضرورة إستخدام الموسيقى، وبين كونها أمراً مُحرماً فى فكر هذه التيارات، فلم تجد أمامها سوى إعادة بناء الأغانى العادية ولكن فى إطار إسلامى من خلال تغيير الكلمات والإبقاء على اللحن فى كثير من الأحيان.
حيث استعانت إحدي الفرق الإسلامية بلحن أغنية للمطربة اللبنانية المسيحية جوليا بطرس. واقتبست فرقة أخري أغنية عمرو دياب “من كم سنة وأنا ميال ميال وفي حبك أنا مشغول البال” فسارت علي وزنها ولحنها في أغنية خاصة بها تقول: “من كم سنة وأنا ديني الإسلام وشريعتي أنا سنة وقرآن”!
كما قامت أحدي فرق الغناء الإسلامية النسائية حين أصدرت أول ألبوماتها اختارت له اسم “زي البنات” وهو اسم الأغنية التي كتبها المغني والموسيقار الشهير سيد درويش وغنتها فنانة الإغراء مها صبري في ثلاثية نجيب محفوظ التي قامت فيها بدور راقصة!! لقد تغير الأمر حتي استلزم المزاج الإسلامي الجديد إعادة توزيع وغناء الأغاني الكلاسيكية الثورية مرة أخري لتناسب جيلا جديدا من الإسلاميين أكثر إقبالا علي الحياة وإقداما علي المتعة من دون شعور بالذنب.
أغاني الإخوان ..من -ثوريات- سيد قطب إلي -رومانسيات- سيد درويش!
بقلم:حسام تمام صحفي وباحث مصري مختص بشئون الحركات الإسلامية/** نقلا عن جريدة القاهرة المصرية
الحوار المتمدن-العدد: 983 - 2004 / 10 / 11 - 08:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يبعد كثيرا عن الصواب من يحاول التعرف علي علاقة الإخوان المسلمين ـ والإسلاميين عموما ـ بالفن مقتصرا علي قراءة وتحليل إنتاجهم الفقهي والفكري في قضايا الفن وإشكالاته، إذ غالبا ما سينتهي إلي حكم غير الواقع أو نقيضه ربما.
فعلي غير طبائع الأشياء كانت علاقة الإخوان المسلمين بالفن، فالبدايات المبكرة والمنفتحة علي الفن والمتفهمة لطبيعة وأهمية دوره لم تكن تنبئ بهذا الموقف الملتبس والقلق والمتوجس من الفن الذي وصلت إليه الجماعة في مراحل تالية بعدها بنصف قرن! كما وقف الضعف والالتباس الذي وسم رؤيتها الفكرية واجتهادها الفقهي علي النقيض تماما مما حدث في الممارسة والتطبيق الذي يقول الواقع إنه كان أسبق كثيرا من التنظير وإنه إن لم يكن أكثر نضجا فقد كان أكثر جرأة في القفز علي الإشكالات التي وقف أمامها فقهاء الإخوان ودعاتهم ومفكروهم.
البداية بالفن الهادف
حين أسس الشيخ حسن البنا جماعته ـ الإخوان المسلمين ـ عام 1928 كان الفن إحدي أهم المساحات التي حددها لحركة جماعته ذات الطابع الإصلاحي الشامل، واجتمعت للبنا جملة من السمات والأفكار والظروف سمحت بوجود محوري للفن في دائرة تصوره وحركته كان أهمها نشأته الصوفية التي وسعت في آفاق فكره وفقهه السني السلفي إلي أقصي حدوده، وطبيعة مشروعه الإصلاحي الشمولي الذي قدم الإسلام ـ علي غير صورته التقليدية التي كان يمثلها علماء الدين ـ كمنهج شامل للحياة ومن ثم فلم يكن ليغيب عنه جانب المتعة والترفيه، إضافة إلي خصوصية هذه المرحلة التي عاشت فيها مصر حقبة من الليبرالية الحقيقية أنعشت فيها ـ رغم قسوة الاحتلال البريطاني- روح الحرية والحركة وهو ما انعكس علي أفكار وممارسات كل تياراته الفكرية والسياسية بما فيها الإسلامية.
لم يترك البنا وقتا في كسر الصورة الذهنية السلبية التي تكونت في أذهان المتدينين عن الفن، وتجاوز الجانب التنظيري تماما مفضلا أن يقدم الفن بالصورة التي يري أنها الأمثل: الفن الهادف المفيد! وهو فن للمتعة فيه رسالة وليست هدفا في ذاتها.
أدخل البنا في برامج تكوين جماعته ـ التي كانت قانونية وقتها ـ عددا من الأشكال الفنية بدأت بالنشيد الديني والاسكتش الذي يقدم في الرحلات والحفلات بل ولقاءات الجماعة الدينية الخاصة..وقد تطور النشيد الديني باتجاه النشيد السياسي مع توغل الجماعة وانغماسها في السياسة وما صاحب نمو الجماعة وانتشارها بعدما وصل عدد أعضائها قبل وفاته (1949) إلي نصف المليون من تعداد مصر البالغ 17 مليون نسمة وقتها (بحسب ما كتبه إحسان عبد القدوس في روزاليوسف وقتها)، وكان نشيد (يا معشر الإخوان) الذي كتبه الشيخ أحمد حسن الباقوري من أشهر أناشيد هذه الفترة وكان أقرب إلي النشيد الحماسي الديني الذي يبث الحماسة ويساعد في حشد القواعد وتعبئتها علي إيقاع ثوري تتردد بين كلماته فاصلة جذابة تقول:
«يا معشر الإخوان لا تترددوا
عن حوضكم حيث الرسول محمد
نادتكم الفردوس فامضوا نحوها
في دعوة الإسلام عزوا واسعدوا».
وكان أهم تطور شهدته هذه الفترة في علاقة الإخوان بالفن تأسيس عبد الرحمن شقيق الشيخ حسن البنا لأول مسرح إسلامي عرف باسم (مسرح الإخوان المسلمين) الذي بدأ ـ وهذه المفاجأة ـ بتقديم أعمال عاطفية ورومانسية أولها مسرحية "جميل بثينة" التي تتناول إحدي أشهر القصص الغرامية في التاريخ العربي!
والملاحظة الجديرة بالانتباه أن مسرح الإخوان لم يتوقف عند الأسئلة التقليدية التي تطرح حتي الآن بين الإسلاميين وجماهير المتدينين عموما وتتمحور حول الفن وأهمها سؤال المرأة: مبدأ وحدود مشاركتها في الأعمال الفنية وما يتفرع عنه من إشكالات فقهية وفكرية. إذ شارك في هذا المسرح نساء بينهن أكبر نجمات المسرح المصري في ذلك الوقت وعلي رأسهن فاطمة رشدي وكانت عروضه تقدم في المسارح المعروفة بما فيها مسرح الأوبرا ويشترك في إدارته عناصر من خارج الإخوان بل وغير مسلمين أيضا فكان المسئول عن الدعاية من خارج تنظيم الإخوان وكان مسيحيا!
حقق مسرح الإخوان نجاحا كبيرا بمعايير وقته فقد كان أقرب للمسرح الجماهيري الشعبي يجول أنحاء البلاد ويعتمد علي شبكة التنظيم المتغلغلة في كل مدن وقري مصر ولم يكن مسرحا للنخبة بالعاصمة ـ القاهرة ـ فقط،كما كان محضنا تخرج منه عدد من أبرز أعلام المسرح العربي مثل محمد السبع وعبد البديع العربي ومحمود المليجي وسراج منير وإبراهيم الشامي وعبد المنعم مدبولي الذي صار علما لواحدة من اشهر مدارس الكوميديا العربية عرفت باسمه (المدبوليزم)!
وهناك حديث في الأدبيات الإخوانية غير المكتوبة عن محاولات لحسن البنا نفسه لدخول مجال السينما بمساعدة بعض نجوم هذه الفترة الذين عرفوا بميولهم الدينية مثل الفنان حسين صدقي الذي اعتزل الفن في آخر حياته ووقف منه موقفا سلبيا انتهي بإحراق نيجاتيف عدد من أفلامه وتردد القول بأنه تأثر في موقفه الأخير بعلاقته الفكرية والشخصية بالمرحوم سيد قطب. ولكن علاقة البنا بصدقي ـ غير المؤكدة تاريخيا ـ لم تثمر شيئا.
صدام مع الثورة واتصال بالوهابية
وبنجاح ثورة الضباط الأحرار في يوليو1952 بدأ عصر جديد للإخوان انتهي بالصدام الكبير مع الإخوان (1954) وكانت نتيجته تصفية شاملة للجماعة انتهت بحلها قانونيا لتسلك طريقا مختلفا أثر علي الحالة الإسلامية عموما طوال عقدي الخمسينيات والستينيات، ففي أجواء السجن والاعتقالات بدأ طريق العمل السري، وتحت الأرض لم يكن ممكنا الحديث عن مسرح أو فنون إلا ما كان يقدمه المساجين الإخوان من فقرات واسكتشات ترفيهية، ونشأ وتغذي اتجاه للتشدد والتحريم كان أول ما طاله الفن باعتباره الحلقة الأضعف في منظومة الاجتهاد الإسلامي.
وفي السبعينيات تغذي تيار التشدد والتحريم من تيار الوهابية التي تمددت مع المد السعودي بالمنطقة عقب ارتفاع أسعار النفط، وصار الفن في أذهان الجيل الجديد من الإسلاميين أقرب إلي الحرام إن لم يكن حراما قطعيا، وساعد علي تفشي هذه النظرة ما اشتهر به الوسط الفني ـ لدي العوام ـ من انحلال وتهتك وفساد وفضائح أخلاقية وكان أهم أسبابها انتشار السينما التجارية طوال عقد السبعينيات وما أنتجته من أعمال فنية رديئة.
ظلت الحركة الإسلامية الناشئة عفوية وبسيطة ومفتقدة للإطار الفكري المحدد طيلة هذا العقد ـ السبعينيات ـ، ولكن مع سيطرة الإخوان علي مسارها وربطها من جديد بالمسار العام للحركة الإسلامية الأم ـ التي تقوم علي مشروع سياسي شمولي ـ استعاد الفن وجوده بين الإسلاميين لكن بتعديلات جديدة فرضتها التغيرات فقد صار فنا "نظيفا" كما عاد من بوابة وحيدة هي البوابة الجهادية الحماسية وليست فيها مساحات أخري " الرومانسية مثلا" كالسابق.
فقد نشأ النشيد الحماسي الذي يدعو إلي الجهاد والبذل والتضحية والصبر علي الأذي من أجل الإسلام، وانتشر في كل المناسبات: التظاهرات السياسية والمؤتمرات والرحلات والحفلات بما فيها أعراس الزواج التي لم تخل كثير من حفلاتها من نشيد يهدر فيه المنشد متأثرا:
تدلت الحبال لتشنق الرجال!!
لقد سيطرت الروح النضالية التطهرية التضحانية علي أناشيد هذه الفترة حتي صار نشيد (لبيك إسلام البطولة) أقرب إلي النشيد القومي للإسلاميين في هذا الوقت يحفظونه عن ظهر قلب و يرددونه بحماسة وتأثر خاصة عجز بيته الأول الذي يقول:
لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما!
وتطور الحال مع استلهام مآسي الإخوان وعذابات السجون في الحقبة الناصرية "البائدة" والتي أثمر اجترارها تيارا من المقالات والكتب والمذكرات... والإبداعات لا يجمع بينها إلا كونها غارقة في المأساوية والطوباوية ويكفي دلالة علي ذلك أن أشهر سلاسلها كان يحمل اسم "أدب الغرباء" وأشهر أناشيدها ذلك الذي صاغه وافتتحه الأديب "الشهيد" سيد قطب بقوله:
«أخي أنت حر وراء السدود
أخي أنت حر بتلك القيود»
والمفارقة ليست فقط في أن مثل هذه الأناشيد كان لها فعل السحر في جذب الآلاف من أبناء الصحوة إلي الحركة الإسلامية بل في كونها كانت مصدر متعتهم وتربيتهم الدينية في آن واحد ولأنها كانت تربية شبه عسكرية فقد كان أحد كلاسيكياتها نشيدها الثوري الجهادي الذي يدعو أتباعها إلي الاستعداد لجولة جيش الحق مع قوي البغي في معركة المصير:
«هو الحق يحشد أجناده ويعتد للموقف الفاصل
فصفوا الكتائب آساده ودكوا به دولة الباطل»
إلي المتعة والترفيه النظيف
ومع عقدي الثمانينيات والتسعينيات تغير الحال بعد التوسع الإخواني الكبير في العمل العام والنشاط السياسي وهو التوسع الذي فرض عليهم اقترابهم من الشارع المصري ومزاجه وروحه، وكان من متطلبات هذا الاقتراب ونتائجه في آن واحد تغير المزاج الإخواني والانحسار التدريجي للروح الوهابية التي كانت قد غلبت علي الجماعة وسرت في معظم كوادرها التي انضمت إليها في عقد السبعينيات بل وانسحبت علي أجيال سابقة عليه، وكان الفن المرايا التي عكست هذه التغيرات بوضوح.
وشهد نهاية عقد الثمانينيات تأسيس عدد محدود من الفرق الإسلامية للإنشاد لملاحقة فورة العمل الإسلامي ومده المكتسح في شتي مناشط الحياة:المساجد واتحادات الطلاب والنقابات المهنية والمجالس النيابية بما فيها البرلمان، وفي التسعينيات تغير الوضع كما وكيفا فزاد عدد هذه الفرق وتمددت المساحة التي تغطيها بعد أن انتقلت من التطوع والمجانية إلي عالم الاحتراف، وهو عالم جوهره التطور الدائم وتحكمه اقتصاديات السوق.
فكان أن تخلت هذه الفرق تدريجيا عن مقاطعة الآلات الموسيقية حتي صارت الآن تستخدمها جميعا من دون منع، بل واستعانت في هذا المجال بموسيقيين محترفين ممن يعملون مع كبار الفنانين (مثل الموزع الموسيقي حسن إش إش) وأدخلت بعض الفرق ألحانا وجملا موسيقية لأغان لا علاقة لها بالإسلامية، فاستعانت إحدي الفرق الإسلامية بلحن أغنية للمطربة اللبنانية المسيحية جوليا بطرس، واقتبست فرقة أخري أغنية عمرو دياب "من كم سنة وأنا ميال ميال وفي حبك أنا مشغول البال" فسارت علي وزنها ولحنها في أغنية خاصة بها تقول: "من كم سنة وأنا ديني الإسلام وشريعتي أنا سنة وقرآن"! واستدعي مسار الاحتراف الاستعانة بمؤلفين محترفين لوضع كلمات أغانيها (مثل مؤلف الأغاني المعروف باهر الحريري) إذ تطلب الحال أن تتناسب كلمات الأغاني مع السياق والتغيرات الاجتماعية الجديدة فكان أن ظهرت أغان خاصة تتناسب والأفراح والأعراس والمناسبات السعيدة التي لم يعد مقبولا ولا مناسبا لها الأغاني الثورية الجهادية التي سادت من قبل فبدأنا نسمع بأغان مثل "جوزناه وخلصنا منه" و"يا طيور غردي" و"تاني أحلي زفة" بل إن أحدي فرق الغناء الإسلامية النسائية حين أصدرت أول ألبوماتها اختارت له اسم "زي البنات" وهو اسم الأغنية التي كتبها المغني والموسيقار الشهير سيد درويش وغنتها فنانة الإغراء مها صبري في ثلاثية نجيب محفوظ التي قامت فيها بدور راقصة!! لقد تغير الأمر حتي استلزم المزاج الإسلامي الجديد إعادة توزيع وغناء الأغاني الكلاسيكية الثورية مرة أخري لتناسب جيلا جديدا من الإسلاميين أكثر إقبالا علي الحياة وإقداما علي المتعة من دون شعور بالذنب، وتكفي مقارنة سريعة بين الإصدار السبعيني القديم وبين التوزيع الجديد لأغنية مثل "ثوار" لنعلم كيف خفت نبرة ونغمة الجهادية الثورية حتي في كلاسيكيات النشيد الإسلامي الذي تقلصت فيه مساحة الثوري الجهادي إلي أدني حدودها لتفسح المجال واسعا أمام الأغنية "الإسلامية" ذات الطابع الترفيهي وربما الساخر. لقد تغير " إسلام البطولة" وصار هناك إسلام آخر"جميل" كالذي يتحدث عنه الزميل الصحفي الإخواني الكبير محمد إحسان عبد القدوس وهو الإسلام الذي تغنت به إحدي الفرق الإسلامية قائلة : "إسلامنا ده حلو جميل"!
والآن تزيد عدد فرق الغناء الإسلامي المرخصة في مصر عن خمسين فرقة بينها خمس للنساء والفتيات (غير عشرات أخري غير مرخصة وغير محترفة) وتزداد لديها مساحة الاجتماعي والحياتي عن مساحة الجهادي والثوري ولكن تبقي المظلة الأساسية هي مظلة "المتعة النظيفة" فهو فن بعيد عن الاختلاط بين الجنسين وخال من كل عناصر الإثارة وهو فن منزوع منه العنصر النسائي بالأساس!
رد مع اقتباس